سورة المزّمّل مكيّة وهي عشرون آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ التزمل من تزمل ثيابه إذا تلفف بها فادغم التاء في الزاء ومثله المدثر تدثر بثوبه اما القطع كان هذا الخطاب للنبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في أول الوحي قبل تبليغ الرسالة ثم خوطب بعده بالنبي والرسول وقد تزمل رسول اللّه صلعم ثيابه في بدو الوحي خوفا منه لهيبته عن جابر انه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحدث عن فطرة الوحي فبينا انا امشي سمعت صوتا فرفعت السماء بصرى فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فخشيت منه رعبا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني فانزل اللّه تعالى يا أيّها المدثر إلى قوله فاهجر ثم حمى الوحي وتتابع متفق عليه وفي حديث عائشة في الصحيحين في حديث طويل انه صلى اللّه عليه وسلم دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع وسنذكر هذا الحديث ان شاء اللّه تعالى في سورة اقرأ باسم ربك واخرج البزار والطبراني بسند ضعيف عن جابر قال اجتمعت قريش في دار الندوة فقالت سموا هذا الرجل اسما يصدر الناس عنه قالوا كاهن قالوا ليس بكاهن قالوا مجنون قالوا ليس بمجنون قالوا ساحر قالوا ليس بساحر فبلغ النبي صلى اللّه عليه وسلم فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فاتاه جبرئيل فقال يا أيها المزمل يا أيها المدثر . قُمِ اى صل عبر عنها بالقيام تسمية الشيء باسم جزئه وركنه وهذا يقتضى كون القيام ركنا للصلاة وعليه انعقد الإجماع اللَّيْلَ ظرف زمان وحذف حرف الجر يدل على الاستيعاب كما يقال صمت شهرا بخلاف صمت في الشهر إِلَّا قَلِيلًا بهذا الاستثناء بقي الحكم بقيام بعض الليل ولما كان الاستثناء مبهما طرق الإبهام في المستثنى منه فصار المحكوم به مجملا لا بد له من بيان فبينه اللّه تعالى بقوله . نِصْفَهُ فهو بدل من الليل المستثنى منه القليل بدل الكل فان الاستثناء تكلم بالباقي بعد الثنيا فتقدير الكلام قم بعض الليل اى نصفه وقيل هو بدل من القليل وبيان له